среда, 23 января 2019 г.

Беседа со школьниками

23 января 2019 года протоиерей Виктор Демидов провёл беседу со школьниками МОУ СОШ №4 города Шуи с использованием выставки "Человеческий потенциал Росси". Материал выставки направлен на профилактику алкогольной, наркотической и табачной зависимости. 

воскресенье, 13 января 2019 г.

Святочные дни

Стало доброй традицией руководства Шуйской епархии и руководителя миссионерского отдела протоиерея Виктора Демидова посещать Шуйский Детский Дом и праздновать Рождество вместе с детьми лишёнными родительской ласки.
Вот и в новом 2019 году 11 января епископ Савватий (Перепелкин) поздравил воспитанников Шуйского детского дома с Рождеством Христовым. 
Дети вместе с гостями весело танцевали, пели, читали стихи. Каждому ребёнку гости уделили внимание: послушали, погладили по головке, взяли за руку в хороводе, а это так нужно маленьким детям!

В конце праздника каждому ребёнку вручили сладкий подарок.





вторник, 8 января 2019 г.

Дети из Шуйского детского дома в храме

7 января дети из Шуйского детского дома посетили храм Преображения Господня. Традиционно на Рождественскую службу воспитатели приводят ребятишек из Детского дома для принятия причастия, участия в Божественной литургии, а в этот раз одна девочка первый раз исповедалась, ей уже исполнилось 7 лет. После литургии ребята и воспитатели посмотрели рождественское представление, подготовленное учениками Воскресной школы.

четверг, 3 января 2019 г.

Что читают перед Рождеством

Каждый год накануне праздника Рождества Христова, в Сочельник, во всех православных храмах прочитываются восемь особых рождественских паремий. Что такое паремия? Откуда появилась традиция таких чтений? В чем заключается смысл тех паремий, которые мы слышим в Сочельник?

Что такое паремия? Откуда она появилась?

«Паремия» по-гречески — притча. Фактически это отрывки из Священного Писания, чаще всего из Ветхого Завета, которые в древности читались на литургии, а с VII-VIII века стали читаться на вечерне. Сегодня паремии читаются на богослужении для того, чтобы передать суть праздника глубже. Из Ветхого Завета могли читать разные отрывки, хотя зачастую это была Книга Притчей, поэтому чтения и назвали притчами. Если заглянуть в современный богослужебный устав Великого поста, то можно проследить, как сохранилась древняя христианская традиция читать книгу Бытие, пророка Исаию и Книгу Притчей, для подготовки оглашаемых. За пост эти три ветхозаветные книги прочитываются полностью.
Важно понимать, что некоторые богослужебные тексты, которые читаются, например, на всенощном бдении, предназначены не для молитвы, а для слушания. По уставу после них полагаются проповеди, в которых священник должен разъяснить смысл прочитанного. Паремии — это как раз такие тексты, слушая которые, верующий глубже проникается смыслом того, что празднует Церковь.
Обычно паремий немного. Так, на праздниках в честь Пресвятой Богородицы читают три паремии. Так же и во дни памяти, например, святителей. Когда Церковь вспоминает какого-либо апостола, читают не ветхозаветные, а новозаветные паремии. А вот на такие праздники, как Рождество Христово, Крещение Господне или Пасха, количество паремий значительно больше. И это связано не только с тем, что эти службы особенно торжественные. Дело в том, что в Древней Церкви во время чтения этих паремий крестили. И вот, пока священник подводил будущих христиан к купели, верные слушали отрывки из Священного Писания.
Полностью читайте по ссылке:https://foma.ru/rozhdestvenskie-paremii.html

Рождество в храме

7 января 2019 года в Преображенском храме города Шуи (пос.Мельничное) состоятся праздничные службы: 
в 00-00 Ранняя Божественная  литургия и
 в 9-00 Божественная  литургия. 
После утренней литургии ученики Воскресной школы при храме покажут небольшое Рождественское представление.
Приглашаем всех жителей города и гостей посетить храм.

Откуда на Руси пошла традиция праздновать Новый год, и можно ли праздновать его верующим людям?
Празднование Нового года в России имеет весьма непростую историю. Изначально это был церковно-государственный праздник, который приходился на начало сентября. С XV века главное торжество совершалось в Москве на Соборной площади Кремля, где с высокого помоста митрополит и великий князь возвещали об окончании года и поздравляли народ. Служился молебен, митрополит кропил князя и стоявших вокруг горожан, все поздравляли друг друга, в каждом доме устраивалась праздничная трапеза. Богатые люди в этот день раздавали нищим обильную милостыню, посылали еду — пироги, калачи, пряники.
Однако в ходе Петровских реформ празднование Нового года было перенесено на 1 января, как это было принято в Европе. А поскольку Рождество Христово отмечалось тогда за неделю до Нового года — 25 декабря, то Новолетие по сути дела оказалось совмещено с Рождественскими празднованиями — святками.
Но в 1918 году и этот порядок был нарушен очередной календарной реформой. Теперь Новый год в России стали отмечать уже на неделю раньше Рождества, в самый напряженный период Рождественского поста. Так родилась проблема, которую каждый православный христианин в России вынужден решать для себя и по сей день: праздновать или не праздновать Новый год?
Однозначного ответа здесь, наверное, не может быть в принципе. Церковные правила не запрещают верующим людям в постные дни собираться за праздничным столом. Более того, только в пост и празднуются такие великие церковные праздники, как Преображение Господне и Вход Господень в Иерусалим.
Конечно, Новый год — не церковный праздник, однако его тоже можно наполнить духовным смыслом и отметить пристойно и благочестиво. Например, во многих храмах нашей Церкви сейчас уже сложилась традиция: в новогоднюю ночь служить молебен, после которого прихожане собираются за общей, вполне постной, трапезой.
Материал взят с сайта:  https://foma.ru/novyij-god-i-rozhdestvo.html